“风马牛不相及”有什么历史典故?为什么是“风马牛”这三个事物?小编带来详细的文章供大家参考。 生活中,人们常常用“风马牛不相及"这句俗语来比喻那些毫不相干的事情,可为什么单单选择了风、马、牛这三种事物呢?这句话是怎么来的这里有一个有趣的小
(413)人喜欢发布时间:2022-05-08标签:春秋战国 屈原1、君不行兮夷犹,蹇谁留兮中州? ----《九歌·湘君》2、她来声之小再天忽其不淹兮,春与秋其代序 ----《离骚》3、湘夫人帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予;袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下;登白薠兮骋望,与佳期兮夕张;鸟何萃兮苹中,罾何为兮木上?沅
(306)人喜欢发布时间:2022-04-28标签:屈原 名言【九死一生成语出处】 1、战国·楚·屈原《离骚》:“亦余心之所善兮;虽九死其犹未悔。”唐·刘良注:“虽九死无一生;未足悔恨。” 2、元·王仲文《救孝子》第一折:您哥哥剑洞枪林快厮杀,九死一生不当个耍。 3、《喻世明言卷十九.杨谦之客舫
(203)人喜欢发布时间:2022-04-28标签:战国 屈原《九歌·少司命》是屈原所作组曲《九歌》中一首,是《九歌·大司命》的姊妹篇,是楚人祭祀少司命神的乐歌。少司命是掌管儿童生命之神(实际上就是生育之神)。下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍,一起来看看吧! 这首诗和《九歌·大司命》都是一方面用
(313)人喜欢发布时间:2022-04-27标签:屈原 《九歌·少司命》《橘颂》是一首咏物抒情诗。前半部分缘情咏物,以描写为主;后半部分缘物抒情,以抒情为主。两部分各有侧重,而又互相勾连,融为一体。诗人用拟人的手法塑造了橘树的美好形象,从各个侧面描绘和歌颂,橘树的形象是诗人用以激励自己坚守节操的榜样。下面趣历史
(239)人喜欢发布时间:2022-04-27标签:屈原 《橘颂》《九歌》是《楚辞》的篇名,原为中国神话传说中的一种远古歌曲的名称,战国楚人屈原在楚地民间祭神乐歌的基础上改作加工而成,诗中创造了大量神的形象,大多是人神恋歌。《九歌》共十一篇:《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少
(294)人喜欢发布时间:2022-04-27标签:屈原 《九歌》《九歌·国殇》是战国时期楚国诗人屈原的作品。这是追悼楚国阵亡士卒的挽诗。此诗分为两节,第一节描写在一场短兵相接的战斗中,楚国将士奋死抗敌的壮烈场面;第二节颂悼楚国将士为国捐躯的高尚志节,歌颂了他们的英雄气概和爱国精神。下面365句子网小编就
(342)人喜欢发布时间:2022-04-27标签:宋玉 屈原 《九歌·国殇》九歌是怎样创作的?九歌共哪几篇?今天365句子网小编就为大家详细解读一下九歌。 九歌简介 《九歌》是《楚辞》的篇名,原为中国神话传说中的一种远古歌曲的名称,战国楚人屈原在楚地民间祭神乐歌的基础上改作加工而成,诗中创造了大量神的形象,大多
(204)人喜欢发布时间:2022-04-27标签:屈大均 李因 夏淑吉 柳敬亭 谈迁 九歌《九歌·东君》是屈原的组诗《九歌》中的一篇楚辞,祭祀对象是东君,也就是太阳神。诗歌各章歌辞之间的联接承转,又极其自然,在轮唱中烘托出日神的尊贵、雍容、威严、英武,那高亢宏亮的声乐正恰如其分地演绎出光明之神的灿烂辉煌,很好的表现了太阳神的特点
(119)人喜欢发布时间:2022-04-27标签:屈原 《九歌·东君》《九歌·大司命》是屈原的所做的祭大司命之神的歌舞辞,是组曲《九歌》中的一篇,是《九歌·少司命》的姊妹篇。大司命是先秦时代中国传说中的神,是掌管人的寿夭之神。其中大司命的主巫的唱辞,既有他的自述,也有他对少司命的唱辞。下面365句子网小编就为
(452)人喜欢发布时间:2022-04-27标签:宋玉 屈原 《九歌·大司命》© 2013-2021 - 天天句子网 版权所有 湘ICP备2021006191号 收藏本站 - 网站地图 -