枕的文言文翻译

温琏

幽州从事温琏是燕国那个地方[de]人，是个著名[de]学者，他与瀛王冯道幼关系很好。在兵荒马乱时候，有个人在市场上卖涂了漆[de]灯架。温琏以为是铁制，花了很少一点钱便买了回去。过了几天以后，家里人准备用这个灯架点蜡烛，擦拭时候发现这个灯架原来是银制[de]。家里人都来观看，没有不高兴。只有温琏不以为然地说：“不义之财，怎么能当做宝贝？”于是他找到当初卖灯架人，将灯架还了回去。卖主说：“我自己都不知道它是银，拿到市场出售，你给足了钱，并不是强买去，我不敢收回来。”温琏坚持还给他，卖主表示感谢以后将灯架拿到别处卖了四五万文钱。然后拿出其中[de]一半准备酬谢温琏。温琏坚决不收，卖主便将钱施舍给佛寺，用以装饰佛像，以祝愿增加温琏[寿命。远近

人们没有不佩服温琏[de]，认为他讲仁义，后来温琏当官到尚书侍郎而死。

鲍子都

魏国的鲍子都有一天傍晚在荒野行走，遇到一位书生突然发作心脏疼痛，鲍子都下马为书生按摩心脏。不一会儿，书生就死了。鲍子都看到书生的口袋里有一册兵书和十个金饼，他便卖了一个金饼，用所卖的钱将书生安葬了，并将剩下的九个金饼枕到书生的头下，兵书放到书生的肚子旁边。几年以后，鲍子都在路上发现有一个骑一匹黑白相杂的马的人追赶他。等到那人追上他以后，说他是强盗。那人还问鲍子都他儿子的尸体哪去了。鲍子都将当时的情况说了，带领那个人来到书生的墓前，挖开坟墓将书生的尸体取出来，看到九个金饼仍在书生的头下枕着，兵书还在书生的身旁放着。书生的全家都非常感谢鲍子都的大仁大义，从此鲍子都名声也响了起来。

江南巡抚大臣，只有周文襄公忱最有名，因为他才能见识本就优秀过一般人，而且留心公事，也不是一般人能做到的。 听说他平日里总随身带着一个记事的笔记本，对每天发生的事情，不分巨细大小，或者重要与否，统统详细的记录下来。比如每天天气的阴晴风雨，周忱也绝不放过，而是把手下汇报的每一个具体情况都一字不漏的记录，很多人对周忱此举非常的不理解。 有一天，江南有一个县的人前来报告说，一艘从远方运来的粮船突然遭遇风暴，被大风给吹跑了，所运的粮食也全部落到大海里了。周忱就召集了所有的管理人员。然后把那个报告粮船丢失的人提来大堂问话，周忱让他说出粮船是哪天丢失的，是上午还是下午，当时究竟天气如何，刮的是东风还是西风，海上有多少船只在航行等等。结果那人回答的全都对不上。周忱翻开记事本，查看自己所记载的当天的天气以及海上船只的出航情况。 那个人才知道自己的事情败露了，就立即跪下来招认了自己贪污粮船的犯罪事实，众人这时才明白周忱每天记载那些日常琐事究竟有何用处，从此对他大加佩服起来。 望采纳

枕中记原文

开元七年，道士有吕翁者，得神仙术，行邯郸道中，息邸舍，摄帽弛带隐（凭倚）囊而坐，俄见旅中少年，乃卢生也。衣短褐，乘青驹，将适于田，亦止于邸中，与翁共席而坐，言笑殊畅。

久之，卢生顾其衣装敝亵，乃长叹息曰：“大丈夫生世不谐，困如是也！”翁曰：“观子形体，无苦无恙，谈谐方适，而叹其困者，何也？”生曰：“吾此苟生耳，何适之谓？”翁曰：“此不谓适，而何谓适？”答曰：“士之生世，当建功树名，出将入相，列鼎而食，选声而听，使族益昌而家益肥，然后可以言适乎。吾尝志于学，富于游艺，自惟当年青紫可拾。今已适壮，犹勤畎（读音quǎn，田间小沟）亩，非困而何？”言讫，而目昏思寐。时主人方蒸黍。翁乃探囊中枕以授之，曰：“子枕吾枕，当令子荣适如志。”

其枕青甆，而窍其两端，生俛首就之，见其窍渐大，明朗。乃举身而入，遂至其家。数月，娶清河崔氏女，女容甚丽，生资愈厚。生大悦，由是衣装服驭，日益鲜盛。明 年，举进士，登第，释褐秘校，应制，转渭南尉，俄迁监察御史，转起居舍人知制诰，三载，出典同州，迁陕牧，生性好土功，自陕西凿河八十里，以济不通，邦人利之，刻石纪德，移节卞州，领河南道采访使，征为京兆尹。是岁，神武皇帝方事戎狄，恢宏土宇，会吐蕃悉抹逻及烛龙莽布支攻陷瓜沙，而节度使王君毚（读音chán）新被杀，河湟震动。帝思将帅之才，遂除生御史中丞、河西节度使。大破戎虏，斩首七千级，开地九百里，筑三大城以遮要害，边人立石于居延山以颂之。归朝册勋，恩礼极盛，转吏部侍郎，迁户部尚书兼御史大夫，时望清重，群情翕（读音xì，统一，协调）习（习习，和煦的样子）。大为时宰所忌，以飞语中之，贬为端州刺史。三年，征为常侍，未几，同中书门下平章事。与萧中令嵩、裴侍中光庭同执大政十余年，嘉谟（读音mó，策略，谋略）密令，一日三接，献替启沃，号为贤相。同列害之，复诬与边将交结，所图不轨。制下狱。府吏引从至其门而急收之。生惶骇不测，谓妻子曰：“吾家山东，有良田五顷，足以御寒馁，何苦求禄？而今及此，思短褐、乘青驹，行邯郸道中，不可得也！”引刃自刎。其妻救之，获免。其罹者皆死，独生为中官保之，减罪死，投驩州。数年，帝知冤，复追为中书令，封燕国公，恩旨殊异。生子：曰俭、曰传、曰位，曰倜、曰倚，皆有才器。俭进士登第，为考功员，传为侍御史，位为太常丞，倜为万年尉，倚最贤，年二十八，为左襄，其姻媾皆天下望族。有孙十余人。

两窜荒徼（读音jiào，边缘，即边塞），再登台铉（读音xuàn，句鼎的器具。台铉，犹指台鼎，古代称三公或宰相为台鼎），出入中外，徊翔台阁（尚书台称台阁，泛指宰相等高官），五十余年，崇盛赫奕。性颇奢荡，甚好佚乐，后庭声色，皆第一绮丽，前后赐良田、甲第、佳人、名马，不可胜数。

后年渐衰迈，屡乞骸骨，不许。病，中人候问，相踵于道，名医上药，无不至焉。将殁（读音mò，死），上疏曰：“臣本山东诸生，以田圃为娱。偶逢圣运，得列官叙。过蒙殊奖，特秩鸿私，出拥节旌，入升台辅，周旋内外，锦历岁时。有忝天恩，无裨圣化。负乘贻寇，履薄增忧，日惧一日，不知老至。今年逾八十，位极三事，钟漏并歇，筋骸俱耄（读音mào，老），弥留沈顿，待时益尽，顾无成效，上答休明，空负深恩，永辞圣代。无任感恋之至。谨奉表陈谢。”诏曰：“卿以俊德，作朕元辅，出拥藩翰，入赞雍熙。升平二纪，实卿所赖，比婴疾疹（读音zhèn，病），日谓痊平。岂斯沈痼，良用悯恻。今令骠骑大将军高力士就第候省，其勉加针石，为予自爱，犹冀无妄，期于有瘳。”是夕，薨。

卢生欠伸而悟，见其身方偃于邸舍，吕翁坐其傍，主人蒸黍未熟，触类如故。生蹶然（读音jǔe，急迫的样子）而兴，曰：“岂其梦寐也？”翁谓生曰：“人生之适，亦如是矣。”生怃然良久，谢曰：“夫宠辱之道，穷达之运，得丧之理，死生之情，尽知之矣。此先生所以窒吾欲也。敢不受教！”稽首再拜而去。

孙子荆年轻的时候打算隐居，对王武子说“当枕石漱流”时，因口误说成了“漱石枕流”。王武子问他“水流还免强可以枕，而石头能漱口吗？”孙子荆答道：“之所以枕流，是要用流水洗我被世俗污了的耳朵，而漱石呢，就是要磨砺我的牙齿”

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吾今立约，若旬内君语之一言，或传之一讯，吾将覆这世间，飞而赴之，娶君为妻。

自戌时半刻，若旬内君曰：失之无回，回之无复尽美。如一字，吾将覆此言。

吾唯卑今次，明夕何夕，君已陌路。

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一旬就是10天

戌时是19-21点，加半刻就是晚上八点

另外，最后的贱字不太好听，改成卑

希望LZ喜欢

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我没懂LZ的意思，是说要把“最后的爱情，只求乞返回，我知道不可能，但我只贱这一次`10日为期`”翻译了然后加上吗

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好了，我把最后那句加上了，

吾今立约，若旬内君语之一言，或传之一讯，吾将覆这世间，飞而赴之，娶君为妻。

自戌时半刻，若旬内君曰：失之无回，回之无复尽美。如一字，吾将覆此言。

斯终之情，但祈回返，知其不能，吾唯卑今次，十日为期。

明夕何夕，君已陌路。

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我觉得LZ到了这个时候，古文今文都是无关紧的了，最主要的是对她表达清楚你还爱她希望她回头的心思，什么言辞都不重要，重要的是心意

日居月诸，恍恍然间，吾已逾一纪之年矣。于学之余，吾乃迷于绘画，尤以水彩为甚，然彼时无以为资，无以购色材，遂以墨替黑，以泥替黄，以青沚替绿，以木末替灰，以血替红，若是，色虽不正，犹是无以阻吾之绘画也。抑至于无以为色料之时，吾乃执木绘于泥地，吾之耽迷若是其甚也。

时正孟夏，岁次乙酉。春秋茶馆斑竹西西召同人集于深。贱名亦辱列焉，遂大得意。

庚辰丁亥（具体的日期，作者自己查询万年历而得。）卯正既交，南行之旅已发。

日出入梦乡，流连至食时。抬眼即见“虎门”石碑。江水滔滔，昔日销烟遗迹已泯。嗟乎！复枕黄粱戏蝶。

隅中，至罗湖。行程自卯正至巳初。天龙八部与静静来迎。虽未谋面于昔日，却实欣喜于刻下。盖春秋者，亦一江湖也，品评笑论，未尝不为人生一大快事也；而发于神交初见之时，尤可明性见情焉。

食毕，一行驱车往海洋世界。及至，触目尽为西洋屋栋，色丽形诡。购票入。见一池水，金鱼群集。上有高壁倒挂，流水趋逐，得日射，竟有弱虹现焉。

道旁多雕塑，象海中生物。中有一章鱼像，俗谓“八爪鱼”者是也。多有稚童合影。

过铁板桥，卒得睹海洋馆尊容矣。远观似为一待航之帆，近察则人潮汹涌。似为绝代佳人，只可远观，不可近亵耳。尾附牛后一时辰有余，卒得鱼贯而入，上有墨云压顶，下有人气澎湃，赖既存之憧憬终未驾南辕于北辙。

及入，乘缆车狂飙而下，惊叫连连。见鲁滨逊焉，见阿拉丁焉，然未睹鱼一尾。甚可怪也。

观海豚戏水——众皆谓胜景也——方入水于此，即出水于彼，彼此相隔数十尺之遥，殆非人力可及。以豚之智，之力而拘于方十数丈内，专事媚人，余不知其心能无触耶？

至晚，饭毕。众皆咏歌。孟德有诗曰：歌以咏志。诚哉斯言。人生几何，把酒当歌，临风对月，追昔抚今。亦一胜事业。今夕之夕何夕？惟祝春秋日盛，一湾浅滩渐广，游鱼可以相忘也矣。

嗟乎！庄子以相忘为志，余慕之而不能行之也。太上忘情，余以不能舍流连之乐而徒羡渊鱼，亦诚可叹尔。

伴游者谁？天龙六部、天龙七部，天凤八部，西西，香香，天龙八部与静静。此志。

孙子荆年轻的时候打算隐居，对王武子说“当枕石漱流”时，因口误说成了“漱石枕流”。王武子问他“水流还免强可以枕，而石头能漱口吗？”孙子荆答道：“之所以枕流，是要用流水洗我被世俗污了的耳朵，而漱石呢，就是要磨砺我的牙齿”

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