关于天意的诗句-关于“天意”的诗句有哪些？

1、天命有定端，守分绝所欲。

《空城雀》唐代：李白

嗷嗷空城雀，身计何戚促。本与鹪鹩群，不随凤凰族。

提携四黄口，饮乳未尝足。食君糠秕馀，尝恐乌鸢逐。

耻涉太行险，羞营覆车粟。天命有定端，守分绝所欲。

释义：

嗷嗷待哺的空城雀，生计是多么的戚促啊！本与鹪鹩为群，不随凤凰之类逐飞。提携、哺育着四只雏鸟，饮乳常常不足。吃人间的秕糠的时候，常常畏惧乌鸢来抢逐。以涉太行险为耻，羞于相随着覆车粟而飞往食之。天命自有定数，安守着自己的职分，不得不屡屡断绝自己这小小的欲望。

2、恻怆竟何道，存亡任大钧。

《门有车马客行》唐代：李白

门有车马宾，金鞍曜朱轮。谓从丹霄落，乃是故乡亲。

呼儿扫中堂，坐客论悲辛。对酒两不饮，停觞泪盈巾。

叹我万里游，飘飘三十春。空谈帝王略，紫绶不挂身。

雄剑藏玉匣，阴符生素尘。廓落无所合，流离湘水滨。

借问宗党间，多为泉下人。生苦百战役，死托万鬼邻。

北风扬胡沙，埋翳周与秦。大运且如此，苍穹宁匪仁。

恻怆竟何道，存亡任大钧。

释义：

门前车马喧腾，有乘着朱轮金鞍的贵宾经过。他说他从朝廷而来，回归故乡，见到故乡的人感到亲切。我赶紧呼唤自己的小儿子打扫中堂招待客人，坐在一起共同谈论人生的悲辛。我们相对而坐，桌上的两觞酒还没饮尽，暂时停下酒杯就泪流满面了。我哀叹自己漂泊万里，已经三十年过去了。

可怜我的半生，空谈王霸之略，却始终没有得到过朝廷的重用，从没做过朝廷重员。我的雄剑空藏在玉匣之中，已经很久没有用过了；兵书上浮满了灰尘，也好久没有人听我谈论这些用兵之策了。在朝廷中没有人和我的意见相同，我只得一样流离到湘水之滨。

真正懂得我的知己，多已是泉下之人了。生来苦于百战，在征战中死去的人太多太多了，死去之后可以与万人做邻居。北风扬起胡沙，掩埋了周秦两朝。运势尚且如此，何况是在茫茫苍穹间渺小的世人？心里无限伤感凄怆，又能说什么呢？就让一切顺其自然，存亡随从天意吧。

3、人生只似风前絮，欢也零星，悲也零星，都作连江点点萍。

《采桑子·高城鼓动兰釭灺》近现代：王国维

高城鼓动兰釭灺，睡也还醒，醉也还醒，忽听孤鸿三两声。

人生只似风前絮，欢也零星，悲也零星，都作连江点点萍。

释义：

城头上响起了晨鼓的声音，油灯早已经燃熄灭了。不管是睡着的还是醉了的也始终要醒了过来。听着天空中鸿雁的几声悲鸣。人的一生就像柳絮一样随风飘散，不管是喜还是悲都是零星的点缀，全像那江中的浮萍一样零落其中。

4、花落花开自有时，总赖东君主。

《卜算子·不是爱风尘》宋代：严蕊

不是爱风尘，似被前缘误。花落花开自有时，总赖东君主。

去也终须去，住也如何住！若得山花插满头，莫问奴归处。

释义：

我自己并不是生性喜好风尘生活，之所以沦落风尘，是为前生的因缘所致。花落花开自有一定的时候，可这一切都只能依靠司其之神东君来作主。总有一天会离此而去，留下来又将如何生活下去呢？若有朝一日能将山花插满头，那就不需要问我归向何处。

5、世事茫茫难自料，春愁黯黯独成眠。

出自唐代韦应物的《寄李儋元锡》

去年花里逢君别，今日花开又一年。世事茫茫难自料，春愁黯黯独成眠。

身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。闻道欲来相问讯，西楼望月几回圆。

释义：

去年那花开时节我们依依惜别，如今花开时节我们分别已一年。世事渺茫自我的命运怎能预料，只有黯然的春愁让我孤枕难眠。多病的身躯让我想归隐田园间，看着流亡的百姓愧对国家俸禄。早听说你将要来此地与我相见，我到西楼眺望几度看到明月圆。

惜奴娇

作者：王之道　朝代：宋　体裁：词

不厮知名，怎奈向、前缘注定。一封书、便成媒娉。千里相从，恰似寻盟合姓。泥泞。尚隔个、轿儿难近。薄薄纱厨，小驿夜凉人静。红一点、暗通犀晕。花月多情，摇碎半窗清影。安稳。悄不知、人痛损。

柳初新

作者：晁端礼　朝代：宋　体裁：词

【诗词】：些儿柄把天来大。闷损也、还知麽。共伊合下、深盟厚约，比望收因结果。这好事、难成易破。到如今、彼此无那。终日行行坐坐。未曾识、展眉则个。若还不是、前生注定，甚得许多摧挫。去你行、有甚罪过。送一场、烦恼与我。

满庭芳

作者：无名氏　朝代：宋　体裁：词

【诗词】：百岁光阴，浑如一梦，不觉过春秋。憨痴愚昧，日夜为家忧。衣食前生注定，更何须、物外贪求。当思忖，深坑火院，终日个如囚。诸公听我劝，儿孙福禄，莫与为牛。把恩情挫碎，物外精求。管甚红轮西坠，尽教他，月出东头。降心定，回头是岸，咫尺到瀛洲。

寄朱仲是兼佥

作者：戴复古　朝代：宋

【诗词】：光阴日夜催吾老，已作鸡皮鹤发翁。 万事装成百年梦，五行注定一生穷。 残花但有凋零分，枯木难沾造化功。 若见黄堂烦寄语，何如停我雪楼中。

时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？——《滕王阁序》唐 王勃

寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。红颜未老恩先断，斜倚熏笼坐到明。天街夜色凉如水，坐看牵牛织女星。---牛郎织女

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

胡未灭,鬓先秋,泪空流.此生谁料,心在天山,身老沧州.

世人皆欲杀,吾独怜其才.敏捷诗千篇,飘零酒一杯.

原文：

王安石：“华州山崩，不知天意为何。天意不 可知。人们所为，也不必合天意。”

详细经过：

自从一○七○年以来，王安石战胜保守派，变法形成高潮。但保守派的进攻并没有停止。进攻集中在侵犯大地主、大商人利益的免役和市易两法。他们在朝廷上的代表，是枢密使文彦博。和司马光一样，文彦博也以“祖宗法制具在，不须更张”为理由，反对变法。熙宁五年（1072年），华州山崩。文彦博又攻击市易司不当差官自卖果实，致使华州山崩。王安石反驳说：“华州山崩，不知天意为何。天意不可知。人们所为，也不必合天意。”王安石的这个驳辩，实际上是对“天变不足惧”的进一步发挥。次年正月，文彦博再次攻击市易司遣官监卖果实，“有损国体”，是“堂堂大国，皇皇求利”，“聚敛小臣，希进妄作”。文彦博这些陈词迂论并不能动摇神宗变法。保守派的大举反攻是集中在市易务实行“免行钱”的措施上。

人物简介：

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家。

熙宁五年（1072年），华州山崩。文彦博乘机攻击市易司不当差官自卖

果实，致使华州山崩。王安石反驳说：“华州山崩，不知天意为何。天意不

可知。人们所为，也不必合天意。”这实际上就是王安石主张的“天变不足

惧”的思想。

应该是兄台所求答案。