值得参考！《小草和大树》读书笔记精选(4篇)

随着写作规范的不断完善，对于各类范文的需求不断增多，范文可以运用到不同的场合，你可能正在找一些相关内容的范文，小编为此仔细地整理了以下内容《值得参考！《小草和大树》读书笔记精选(4篇)》，欢迎您参考，希望对您有所助益！

《小草和大树》读书笔记【篇一】

从默默无闻的“小草”到震惊世界的“大树”，这就是夏洛蒂、艾米丽和安恩三姐妹的一生。读完《小草和大树》这篇虽然只有短短几百字，却又饱含着人生哲理的文章后，我深受启发，人生之路又增添了一笔财富。

我被文中的主人公夏洛蒂三姐妹坚韧不拔、顽强抗争的精神感动了。夏洛蒂在母亲早逝、家境贫寒、生活艰苦的状况下，仍然不放下读书，应对冷酷的偏见和无情的打击，三姐妹不是悲观退缩，而是在文学这个荆棘丛中开拓新路，坚持不懈地发愤写作，最后取得了巨大的成就。“她们硬是用钢铁般的意志敲开了文学圣殿的大门，硬是用汗水和心血把‘小草’浇灌成‘大树’。”这就应是文章中最精辟的一句话了。是啊，从古至今，每个人不正是凭借着这种顽强的意志和不懈的努力才取得成功的吗

相信大家都听说过“发明大王”爱迪生的故事。1877年，爱迪生开始发明电灯，但这项实验需要极大的功夫去探索、研究。为了这项工程，爱迪生做过一千六百多次实验，到1880年，实验仍没成功，但他并没有放下，又重新开始。苦心研究了十几年，付出了不为人知的艰辛，遭遇了无数次的失败，他依然从未动摇。经过五万多次的研究、一百五十多本实验笔记，最后造福了人类。他不也是凭借着不屈不挠、坚持不懈的精神打开成功大门的吗想到这儿，我羞愧了。

记得三年级体育期末考试时，有一项400米的长跑。但我体力不够，每次跑到200米的时候就已经累得气喘吁吁了。为了跑出好成绩，我决定每一天早晨早起20分钟进行晨跑训练。刚开始的几天，我还是信心满满，但是还没到一个星期，我就受不了了，开始厌烦了这种训练，最终半途而废。由于没有持之以恒地的练习，我最后的考试还是不太理想。此刻想想夏洛蒂三姐妹，我不禁十分惭愧。俗话说得好“保剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。假如我当时也能坚持不懈，取而代之的还会是失败和后悔吗狄更斯曾说：“顽强的毅力能够征服世界上任何一座高峰”。

所谓滴水穿石、铁杵磨针，也正是这个到理。我以后也要学习夏洛蒂三姐妹坚持不懈、用心向上的精神！

《小草和大树》读书笔记(篇二)

初读《小草和大树》的题目，含糊，隐约。深入资料，刻骨铭心。

小时候的家境贫寒，写诗时的打击，失败，她们没有悲观退缩，而是化悲愤为力量。一次次的失败成就了她们罕见的毅力，钢铁般的意志。正是她们，以毅力，意志，汗水，心血浇灌小草，她们最终成为了大树，走向成功，这是她们努力的结果。

现实生活：残酷的社会，需要一次次的筛选，才能决定你的层次。你的毅力不可少，你本事再强无用，你能一向就这么坚持吗?社会发展神速，你不必须能跟上时代。竞争力大，你的本事在一个大团体里，你能付出的可是是杯水车薪，没有毅力，你能有任何成果吗?

夏洛蒂三姐妹的勤奋，勇敢，执着，智慧，上进，是他们成功的基础。在现实社会中，也许有人是勤奋上进的，可是没有勇气。也许有人勇敢执着，可是就是不上进。也许有些人更可悲，勤奋，勇敢，执着，上进，他都拥有，可他就是没有智慧，不知换位思考。

不知你属于哪种?为了梦想加油吧!

《小草和大树》读书笔记【篇三】

小草在世人的眼中一直那样渺小、平凡。但我自从学了《小草和大树》，就改变了对小草的怎么看。其实它们也可以像凤凰一样涅槃成为参天的大树。

就像是夏洛蒂三姐妹在艰苦的环境下创作诗歌，虽然辛苦但还是坚持不懈。她们努力的写作，也持续的承受着失败带来的打击。可她们三姐妹并没向运势低头，持之以恒的创作着。在文学的道路上披荆斩棘。果然皇天不负有心人，她们最后成功了。她们用实质证明世界没有什么“不是妇女的事业”。

没错！只须有坚定不移的毅力，才能到达成功的彼岸。就拿大家班上的的同学来讲吧，李同学是一名学习成绩较差的学生，而梁同学则是一名学习出色的学生。那致使他们学习成绩上巨大的差别在哪儿呢？没错！就是勤奋和毅力。可能当梁同学正在复习课业的时候。李同学却正在打游戏、看电视，做着些与学习无关、费时的事情。就是由于梁同学勤奋好学、惜时如金的观念使她的学习成绩超越了李同学、超越了你我。

在现实日常，大家要想成功，就需要要有水滴石穿的精神、要付出辛勤的汗水，如此才能才能让成功的道路充满芬芳。

《小草和大树》读书笔记(篇四)

“她的生命艰辛而又壮丽，像一朵傲放于风沙中的仙人掌花。”一句简洁明了的话，汇聚了夏洛蒂·勃朗特的顽强，让人百感交集。勃朗特三姐妹的信念可贵得如同钻石黄金！有了这信念，去努力，一定会胜利的！读完《小草和大树》一文，我受益匪浅。

这篇《小草和大树》这篇文章叙述了夏洛蒂的母亲早逝，家境又贫苦。作为姐姐的她不得不带好妹妹。她要强好胜，不放弃学习。为了维持生计，她从事过许多卑微的职业。夏洛蒂曾把自己认为最好的诗寄给罗伯特-骚塞，却遭到了排斥与嘲讽。姐妹三个决定改写小说。她们随时随地地把想法记录下来。后来她们脱颖而出，《简·爱》、《呼啸山庄》、《艾格尼斯·格雷》相继出版，震动了世界文坛。有努力就会有成就，不是吗？

勃朗特三姐妹能有今，在于她们有刚强的信念。“只要你不让自己倒下，就没有人能让能倒下，如果你自己倒下了，就没有人能让你站起来。”信念的力量是深不可测的，人因为有信念才有成功。因为信念，仙人掌不畏风沙的折磨，因为信念，勃特朗三姐妹有坚不可摧的顽强的生命力，因为信念，她们没有被命运所折服，因为信念，她们脱颖而出，撰写名著，轰动文坛！永不言败的她们，孜孜不倦的地写作着。她向陈腐的偏见宣战，男女是平等的！经过她们的不懈努力，名著问世了。这震动了文坛！啊！信念多么重要，！沉重的打击只能使弱者低头、叹息，说得真好，如果她是弱者，她会在骚塞的嘲讽下一蹶不振；如果她是弱者，在诗仅卖两本的情况下彻底改写作——，但是她没有，她是生活的强者，她是一株傲放于风沙中美丽的仙人掌花。

古往今来，有多少“傲放于风沙中有仙人掌花”，海伦-凯勒，在聋、盲、哑的世界里撰写了名著-——《假如给我三天光明》、身残志坚的阿炳，谱写了世界名曲《二泉映月》、“宇宙之王”霍金在病魔缠身的情况下撰写了《时间简史》，忍辱负重的司马迁撰写了《史记》——这些美丽的仙人掌花美丽的绽放着，永不凋谢。他们都用至死不渝的信念向目标努力、奋斗。生活不可能是一帆风顺的。人生中无论是学习还是生活，都有坎坷和挫折，要迎难而上，要像勃朗特那样，朝着自己的目标去奋斗，做一朵傲放于风沙中的仙人掌花。

坚定的信念之舟将载着我们，驶向成功的彼岸。因为信念，即使逆境……

扩展阅读

必备！名著读书笔记怎么写简短4篇

名著读书笔记怎么写【篇一】

文中主人公鲁滨逊出生于英国约克郡的中产家庭。由于他一心要遨游四海、了解世界，终于不听父母的劝告而离家去做了船员。他在非洲沿岸遭到海盗袭击成了奴隶，逃脱后在巴西开始经营种植业并发了财。为了补充庄园劳动力他登上了去非洲的航海之途。途中突遇风暴，他只身一人漂流到无人荒岛上得救。他在遇难船上运出粮食、衣物、工具等物，开始了岛上的`流浪生活。在岛上，《圣经》成为了他的精神支柱，凭借惊人的毅力和顽强不惜的劳动，他盖起了房子，收获谷物，驯养山羊，用兽皮制作衣物，后来又搭救了一个土人（星期五），把他收做仆人。一直到第28个年头一艘英国船来到该岛附近，鲁滨逊帮助船长制服了叛乱的水手，才返回英国。这时他父母双亡，鲁滨逊收回他巴西庄园的全部收益，并把一部分赠给那些帮助过他的人。

笛福成功地塑造了鲁滨逊这个典型的人物，他不仅赋予鲁滨逊种种人类优良的品质，像勇敢、智慧、意志坚强和热爱劳动，并使他具有一个“理想的”资产者所应有的一切特征：实干精神、严谨的态度等等。所有这些又是通过形象来表达的。鲁滨逊的坚毅的品格，就是通过具体的行动表现出来的，如他怎样用整整42天的工夫来做一块木版，怎样费了那么多的时间和劳动力做了一只独木舟，却不能使用，于是又顽强地开始造第二只船等等。谁有他的魄力。

—牛虻小说的主人公亚瑟为了拯救伟大的祖国意大利而革命，但是幼稚的他不小心透露了机密，使得占有被捕了。青梅竹马的琼玛误会了他，以为他叛变而故意告密。经过一番痛苦，亚瑟竟然发现自己竟是自己崇拜已久的神甫蒙太尼里的私生子。不堪痛苦的他伪装自杀，到巴西去炼狱13年，思想逐渐成熟，经验也不断增加，成长为后来的牛虻。从巴西归来，他继续为祖国而斗争。他的行为使得琼玛隐约看到了当年亚瑟的影子，但是13年毕竟过去了，她不能确定。她一次一次地试探他，他却拒绝与其相认，他不能忘却曾经的误会。终于，在一次起义前，革命者们被包围了。牛虻突然见到了蒙太尼里，犹豫使他错过了逃跑的机会。狱中，父子相认了，但是立场不同使得他们谁都不肯妥协，于是相继死去。就义前，牛虻给琼玛写了一封新，在信中表明了自己的身份，原谅了13年前的误会。

名著读书笔记怎么写【篇二】

寒假里，老师推荐了爷爷读过的《三国演义》，这本书是我国四大古典名著之一，读完《三国演义》，我从中受益非浅。

从《三国演义》里我看到了一幕幕精彩的好戏：刘关张桃园结义，刘备三顾茅庐，诸葛亮草船借箭每一个人物都具有不一样的性格，细细品味，他们都有一个共同点，那就是英雄本色!那些熟悉的名字鲜明地活在我们今天的生活里：“说曹操，曹操到”“三个臭皮匠赛过诸葛亮”“张飞穿针，粗中有细”

《三国演义》曹操是一个刚愎自负的人，但也是一个纪律严明，以身作则的人。曹操的以身作则，要数“割发代首”这个故事。话说曹操看到中原一带，田地荒芜，下令让士兵协助老百姓种田。这也为他统一全国打下了物质基础。可是，有士兵不爱护庄稼，曹操知道后很生气，就下令：全军将士，一律不准践踏庄稼，违令者斩!

将士们知道曹操一向说到做到，心里十分害怕，就严守军令，路过庄稼时都小心翼翼的通过。有一次，曹操外出打仗，正好是小麦成熟的季节，看到这一切，他心里很高兴，突然，他的马收受到了惊吓，开始狂奔起来，踩倒了一大片麦子，他二话没说，让执法官给自己治罪。最后经过众将哀求，曹操没有给自己治死罪，却用头发代首级。

“割发代首”，展现了曹操的自律，以身作则的品格。并没有因为自己的职位比别人高而无视法令，充分体现了“天子犯罪，与庶民同罪”，像这样的人值得我们敬佩。现实生活中，爷爷也是以身作则。

12月28日，爷爷走进庆丰包子铺自己排队买包子，自己买单、端盘子、取包子，平易近人。和周围的群众握手、合影、聊天。

作为少先队中队委员的我也要做到以身作则，为班上树立学习的榜样，认真学习。严守校规校纪，帮助学习上有困难的同学，互帮互助，做新时代的标杆!

曹操的以身作则的品格，给了我极大的启发和帮助。我要向曹操学习，在以后的学习和生活中，我也要像曹操一样，以身作则，争当新时代的少先队员!

名著读书笔记怎么写【篇三】

《狼牙山五壮士》读后感：

《狼牙山五壮士》一文叙述了1941的秋天，五位抗日英雄胜利地完成了阻击敌人，掩护人民群众和连队转移的光荣而艰巨的任务。在弹尽粮绝，就要被敌人俘虏时，毅然跳崖，以身殉国，谱写了一曲惊天地泣鬼神的英雄乐章。

让我们永远记住这个秋天吧。狼牙山五壮士向我们展示的大无畏的革命精神将光照千秋，将激励我们在新的历史时期，肩负起新的使命。

名著读书笔记怎么写(篇四)

读书笔记题析：

做这类题目必须做到以下三点：

①紧扣文本，有的放矢。你写感言也好，赏析也好，作探究也好；是作整体赏析也好，还是作局部探究也好，都必须落脚于这篇小说上，紧扣小说内容来写。

②叙评结合，言之成理。因为你的“感言”与“赏析”是以文本为基点的，所以在评述和赏析时离不开对文本内容的必要引用和得体引用，而引用的目的又在于“赏析”和“感言”， 要求以“感”为主，以“赏”为主。

③语言畅达，表述清楚。由于表述性强，内容复杂，结构上以采用“总分结构”为宜。 习作举例：

（一）

对比显现人性的改变

《一只土碗》中对比写作手法贯穿全文，将清贫却有志气的一位少年在社会风气的侵袭下变成拜金主义青年的过程显现得淋漓尽致。

“我说了，你出多少钱我都不卖。最后学生转身离开。”这一细节描写，平淡的语气中透着志向和坚毅。学生转身离开，更写出了他以学习、信念至上，不为金钱所动。而小说着重写了这位青年人的思想变化，请看：“现在钱才是重要的，有钱什么都好办。”同样是语言描写，却与上文清贫有志气的形象形成了鲜明的对比。他已变得金钱至上。人性的光辉已从他的身上消失。两句话的对比，具体而形象地凸现了这名学生思想的蜕变；更值得我们深思的.是作者写这种改变仅仅是对个人而言的吗？

（二）

我觉得本文的语言极富有表现力，表达准确。首先从“先生连连说对不起，并蹲下身来捡那只碗”这句话中，“连连”这两个字和“蹲下身来”这一细节的描写，刻画了一个善良、谦逊、有礼貌的先生形象，用细腻的语言描写将先生的形象跃然于纸上。其次从“先生的眼睛一亮”这句话中的“一亮”这两个字，生动形象地写出了先生被这学生的精神所感动。最后从“先生应从抽屉中取出一沓钱扔过去”中，一个“扔”字，将先生对青年人的失望、愤怒的心理表现得恰到好处、淋漓尽致。从以上几点可以看出本文的语言极富有表现力，表达准确，能较好地塑造人物形象。

以上两个例子有几个明显的特点：一是“感点”集中，不管有无标题，都能从一个角度来谈自己的阅读感受，不面面俱到；二是都能注意举例说明，叙评结合，内容具体；三是结构上都能先摆观点，谈看法，然后再举例分析，做到条理清楚。

（三）

读罢全文，令我感受最深刻的就是文章的结构，充满了悬念，却令人回味，文章以“一只土碗”为线索，穿通了全文。写了这只土碗，从一开始的吃饭的碗变成“古董”，却又从“古董”变成了“土碗”。而文中的青年也从“朴素，不贪钱财”以至变成了与常人一般的世俗。这两个转变都是由一只土碗而引起的。使整篇文章浑然一体，处处都充满了悬念，没有一般文章的平铺直叙，而是波澜起伏，为小说增添了艺术的色彩，同时也点明了主旨，突出了中心，它告诉我们，任何事物都是会转变的，而有时候，一样东西并不是因为它本身而有价值，而是因为它所携带的一种精神的价值。文章节构的巧妙令人回味，主题也令人深思。 （四）

读罢全文，不禁为《一只土碗》质朴、简洁而又令人寻味的语言所赞叹，如：看见先生，他连忙退了一步，拿起那只土碗怜爱地抚摩着碗上的缺口，用“连忙”、“怜爱”等词把一个柔弱、贫穷淳朴、节俭而又有一丝腼腆的形象刻画出来了，充满淡淡的书卷气息。而又如：先生并没有抬头，只一挥手，那只土碗顿时在地上摔得粉碎，给人一种严肃而又冰冷之感，“一挥手”、“粉碎”等词都形象而又生动地写出了先生的不屑与沉痛，为学生的势利而悲哀，文

章用简朴而又寻味的语言诉说了一个故事，在简单中又不失文采，让我久久回味其中?? （五）

细节，使情感更加真挚

一只土碗，一份沉重的心情，文章结尾处那被扔碎的碗，仿佛也砸在心上。情感的表达是那么自然真切。而这一切，都归功于作者那细腻传神的细节描写。在学校的时候，学生是“怜爱地抚摩着碗上的缺口”，可见他是多么演淳朴、守正，因此先生“眼睛一亮”，为下文作好铺垫，但三年后，学生变了，“西装革履意气风发”“用钞票包装起来的名牌”，作者细致的描写，仿佛让我们已不认识这是个学生，学生要钱，先生“叹了口气”把钱“扔”过去。先生是多么恨铁不成钢，这就是一个教训，学生的改变就这样被体现出来，这些渗透真情的细节，把情感发挥得淋漓尽致，把人物刻画得栩栩如生。

D.

读了《一只土碗》这篇文章后，我被文章独特的语言特色所吸引。

本文语言精炼，描写生动形象。如“先生抬起头，发现这个端土碗的学生格外清瘦，高高的个子却穿着极不合身而且破旧的衣服”，这一句外貌描写，用简炼的语言写出这个学生的贫穷，让人物就像活生生地展现在我面前，十分生动形象。又如“青年笑了笑说，我早就想通了，现在钱才是最重要的，有钱什么都好办”这句语言描写，把青年前后思想的转变展现得十分透彻。通过这一句立马让读者明白了青年思想上的转变，写得入木三分，让其形象鲜明地跃然纸上。文中此类例子很多，不能一一列举。总之，本文真称得上是一篇语言精美的好文章。

E.

生动语言刻画人物

读罢全文，我仍深深地思考着，内心无法平静，由一只土碗引出了那青年前后思想的转变真是发人深思，而作者的语言功力则更让我赞叹。

全文采用大量精彩的对话描写，多用语言、神态、心理活动等刻画了人物形象。如文章开头青年“西装革履意气风发”、“从头到脚都是用钞票包装起来的名牌”与下文回忆当年其“格外清瘦”、“怜爱地抚摩着碗上的缺口”形成鲜明对比，生动形象地突出了青年的转变，侧面反映当时人穷志不穷的精神已不复存在。再如先生“又端起碗”、“叹了口气”、“取出一沓钱扔过去”等动作写出失望至极，又间接表明文章主题。文章以贴切生动的语言塑造成功了两种不同人物性格，含蓄表达思想感情和对人的性情的评价，着实精彩！

读罢全文，为青年的转变唏嘘不已。读着文章，青年即使有人出20万也不卖土碗的行为深深感动了我，内心不禁为青年拍手鼓掌。没想到作者笔锋一转，青年的转变让我跌破眼镜：之前那个有骨气、不慕荣利的青年在作者的巧妙构思下，变成了一个世俗、虚伪、贪求荣利之人，让我鄙视，之前青年在我心中美好形象也随之瓦解。但在唏嘘不已的同时，也让我明白做人要有骨气，也惊叹于作者的构思如此之巧妙，让人不得不佩服于作者深厚的语言功力。作者的巧妙构思让我得到了与先生同样的教训，引起了我内心的共鸣。所以构思巧妙，也是出佳作的重要因素。这点也使我受益匪浅。

参考范文--余华《活着》读书笔记(5篇)

余华《活着》读书笔记【篇一】

半天时间一口气看完了余华的《活着》，心情压抑万分，胸口沉闷，张大了嘴却还是觉得出气困难，久久不能恢复如常。文中有三处感触颇深。第一处，当看到有庆被抽血抽死的时候，心中愤恨难平，不敢相信这世间竟有那等为巴结领导而草菅人命、藐视生命的无良医生？生命同价，本无贵贱之分，但往往在有些人眼里，县长夫人的生命却重于一个普通人家少年的生命，此刻天使成了魔鬼，救死扶伤的医院成了人间地狱，活着就是忍受！第二处，万喜被吊起的两块水泥板活活夹死，万喜只闷吼了一声“苦根”，那一声吼，震惊了很多人，万喜是有多少不舍，多少愤恨，多少痛苦……仿佛夹住的不是万喜，是自己，看不到外面的世界，听不到外面的声音，即使大张着嘴，也喘不出气来。第三处，苦根吃豆子被撑死，生命真的太过脆弱，没有经历过饥饿的人不会懂，没有经历过苦难的人也不会懂，富贵抱着苦根的尸体，欲哭无泪，怪那一地棉花，怪那没有下的倾盆大雨，最后也只能怪自己，他太愧疚了，最后的一个亲人走了，走的悄无声息。富贵的亲人一个个相继离开，只剩下了孤独的富贵和老黄牛相依为伴，老黄牛也叫富贵，富贵即是黄牛，黄牛即是富贵，黄牛至死都在犁那片田地，富贵至死也在犁他那苦难的生活。记得叔本华说过，奋斗无法消除苦难本身。其实，活着，就是忍受的过程。

余华《活着》读书笔记(篇二)

活着，真好

人生难以一帆风顺，定会跌宕起伏。这起伏，可能对生命的旅途无关痛痒，诸如作业被批，小考失利;亦可能改变你的人生轨迹，诸如高考、从业……

但是，无论大喜，亦或大悲，只有活着，你才能感知这一切，才有机会去细品人间甘甜，才能去遍尝人间疾苦。

书中，春生，书里一个自杀而不是为外界因素而死亡的人，却给我留下了很深的灰冷的印象。被拉去当兵，他没想过自杀;为了抢一两个大饼而鼻青脸肿，他没想过自杀;一次次逃走又被抓回，他亦没想过自杀。他知道，战争终究会结束，即便周围一片黑暗，在那遥远的地方，仍有一丝微茫光明。他熬过了战争，终选择了自杀。或许，是从县长位置跌落又为万人所指，身心饱受摧残，或许，是十年，心中的光明比战争的结束来得更遥遥无期，无论怎样，他都选择了结束自己的生命，都不会看到x被x、胜利降临眼前了。正如普希金在《假如生活欺骗了你》中所说“一切都是瞬息，一切都将会过去……”是的，一切好的、坏的、乐的、悲的，只要我们都还活着，这一切的.一切都会被时间的长河，冲散到天涯。

本书的主人公，福贵，给人的，则是一种渡尽劫波仍积极向上的人生色彩。他家道中落，一个地主家的公子哥儿沦为无家可归，亲人都离他而去，甚至和他相依为命的外孙苦根也死了。前路凄苦，他为什么要活着?人生黯淡，为什么还要“熬”剩下的一天天呢?为什么还要苟延残喘地活在这个令你身心俱疲的世界上呢?看完《活着》以后，这个问题曾一直一直在困扰着我，无解。苦根死后，他，没有随着已故的亲人，一起奔赴那虚妄远方，而是天天和老牛一起，孤苦伶仃活在世上，独尝世态炎凉。

生命是享受一切的基础，是创造有意义人生的前提。福贵向往着以后的日子，对将来的未知充满憧憬，经历诸多磨难，不屈不挠，即便在他亲人都离他远去剩下孤零零的自己，即便只剩下一头和他一样苍老的牛。他坚定地、坚定地要活下去，希望这头牛会成为他人生旅途中的最后一位伴侣，在他心里，还有一片没有被那种磨难所涂黑的大光明。福贵渡尽劫波依然仰起头来微笑的顽强，永远不会被困难x的坚韧，对生存对生命的难以描述的的渴求，给我心灵的震撼。

活着，真是一件幸福的事。只有活着，才有机会斟酌悲喜;只有活着，才有资格评点成败;只有活着，才有心境品味荣辱;只有活着，才有精力参悟生死……

有生命，才能享受这一切。活着，真好。

余华《活着》读书笔记(篇三)

故事从田间惊扰“我”睡梦的老人的吆喝声开始，他正在开导一头老牛：“做牛耕田，做狗看家，做和尚化缘，做鸡报晓，做女人织布，哪只牛不耕田？这可是自古就有的道理，走呀，走呀。”而牛听到老人的吆喝声后，竟然“仿佛知错般地抬起了头，拉着犁往前走去。”仿佛人与牛这两种完全不同的生命之间可以自在地交流。而老人再一次的吆喝更令人惊讶：“二喜，有庆不要偷懒；家珍，凤霞耕得好；苦根也行啊。”而在看到老人的解释后，我不禁笑了——“我怕它知道只有自己在耕田，就多叫出几个名字去骗它，它听到还有别的牛也在耕田，就不会不高兴，耕田也就起劲啦。”这哪里是在和牛说话呢，老人分明把牛当成一个孩子，需要人讲道理，需要人哄着去干活，而不是通过鞭打。为什么老人与牛会如此亲近？他们之间有过什么样的故事，存在着什么样的关系？初读到此只觉得老人可爱，而回过头来看才醒悟老人的这种天真憨厚背后所沉淀的是什么。用来骗老牛的二喜、有庆、家珍、凤霞、苦根，竟都是老人死去的亲人的名字，而老牛的名字，便是老人自己的名字，福贵。

“我”醒来上前搭话后，老人便讲起了自己的故事。此后，“牛”又多次在文中出现，贯穿了整部小说。除了出现在老人的故事里作为自己生平的一部分来讲述，它还出现在老人讲述的间隙，“我”跳出来和老人面对面时。而这种时刻，往往就是读者被悲伤袭击得忍不住要落泪的时候。第一次是老人讲到自己年轻时一夜之间输光家产，爹被气死，妻子也被丈人接走的时候。老牛以“蹲在池塘泛黄的水中，只露出脑袋和一条长长的脊梁”的姿态出现了，池水正拍击着它的脊梁。这让人不禁想到彼时几为苦痛所淹没的一夜落魄的旧日公子哥，痛苦时时撞击着他如水拍打着牛。所幸他没有沉沦，牛那条露出水面的脊梁似乎预示了他后日的站起来。

第二次是老人讲到自己被抓壮丁抓走，从战场的生死线上捡回自己的命回到家却发现娘已去世，而赢去了自己家产的龙二也因其财富被枪毙的时候。此刻牛正在悠然的啃着青草。跟着福贵一路走过死亡地带的读者，在突然看到这样一幅宁静的画面的时候会是什么样的感觉呢。仿佛久久笼罩的阴霾悄然散去，我们发现阳光是那么温煦，眼前的池塘、柳枝、青草都是那样的生机勃勃，饱经风霜的老牛是那么宁静安然，恰如老人的生存状态。我顿有一种被生命紧紧拥住的暖然与踏实，而眼前的一切都那么来之不易，值得珍惜。那些伤痛已经无所谓了，重要的是，他还活着，我们也都还活着。老人给牛套上了犁，生活还将继续。

第三次出现是老人讲述到有庆被抽血过度而死，自己背着重病的妻子家珍来到儿子坟前的时候。这一次没有对牛的正面描写，牛正在犁地，它周围是浑身散发着生命力的在田间劳作或休息的人们。福贵在向人们讲说“做人的道理”的当儿向牛吆喝了一声，他说：“做人不能忘记四条，话不要说错，床不要睡错，门槛不要踏错，口袋不要摸错。”这就是他朴素却深邃的人生哲学。与周围热闹的人群相比，牛显得安分而踏实，浪子回头后的福贵也正是如此，他没有被困难压垮，更没有在自己遭不幸后向社会报复，他不偷不抢不怨天不尤人，他只是默默地承当生命所赋予他的一切，负重前行。

最后一次是在文章的末尾，亲人一一离他而去，最后他剩下的唯一的亲人，他的孙子，那个一心等着买牛的苦根，也死了。老人讲述自己怀揣着钱，买下了一头即将被宰的流着眼泪老牛。这不就再仅仅是生活的需要，也不仅仅是对死去的孙儿的承诺，更不是对“把鸡养大了变成鹅，鹅养大了变成羊，羊大了又变成牛”的家族复兴的执着。牛的眼泪让他看到了对生之眷恋，在死亡面前再无所求，只想简简单单地活着，无论那需要承担的是什么。我想正是这与自己毫无二致的生命意志，深深触动了他，让他把它牵回了家，并取名福贵。至此，故事结束，老人的讲述与现实合而为一。而从故事中走出来读者，将以新的眼光审视眼前的世界和我们的生存状态。

我们不难看到，作为一个贯穿全文的意象，“牛”一方面在结构上起了结构全文的作用，每一次出现都是一定阶段的结束，新一阶段的开始，新的故事又即将展开；另一方面，从叙事上说，作者安排将镜头从故事中切换到有着安静悠然的姿态的牛身上，能暂时切断读者的悲伤心绪，让我们得以舒缓一口气，而不至于在故事中沉湎太深而陷入绝望，将我们拉回现实，让我们更加感受到现实生活真实的美好；此外，我觉得最重要的是，“牛”有着它深刻的象征意义，每一次出现，都是这种象征意味的凸显。“牛”的意象在中国本身就有着深刻的内涵，比如勤勤恳恳，比如踏踏实实，比如默默无闻，比如忍辱负重。

这些都是中华民族传统精神的一部分。老牛第一次出现时暗示的生命的坚韧，以及后来让我们感受到的对苦难的忍受与超脱，对生命的珍视，都在主人公身上得以体现，向我们传达一种生命哲学。牛还与泥土紧密相连。福贵对牛的感情也暗含了对这片生于斯长于斯的大地的感情。比如文章开头福贵赶着牛用粗哑的嗓音唱着：“皇帝招我做女婿，路远迢迢我不去”，这里头的自鸣得意，对荣华富贵最质朴的轻蔑，对当下生活的真诚的欢喜，与酸腐文人的自命清高是那么不同，把中国人自古以来浓浓的乡土情结仅以一个浅薄的“路远迢迢”来解释，这种朴实憨厚、生命的张力，让人忍俊不禁却又深深感动。福贵如此爱着生命本身，我想也一定是由于这广阔的温柔的土地的召唤。

有批评者认为，福贵的活着只是一种麻木的存在，没有幸福，也没有尊严，他让老牛与自己同名正是将自己物化，将自己的生命状态等同与动物的表现。作者的意图在于“企盼自己乃至中国人皆能像福贵那样‘温情地受难’” 。这种说法我是无论如何也不能同意的。且不说那些被他点点滴滴铭刻在心的人间温情，不说他对春生出于对来之不易的生命的珍重而选择的不责怪，单就他对一头垂死老牛的态度就能说明一切。如若麻木他又怎么会救回一头老牛呢？历经苦难悲伤而依旧善待生命，这难道不是一种悲悯吗？

他不是麻木，不是感觉不到痛苦与幸福，他只是把一切都沉淀，故而有了厚重的生命底色。我以为，活着本身即是对生命尊严的捍卫，因为不抛弃、不轻视、不虐待，而是拼尽全力去维护，去爱。而没有幸福一说，只能是旁观者置身事外，自视甚高的妄加揣度。余华在小说前写道：“如果从旁观者的角度，福贵的一生除了苦难还是苦难，其他什么也没有。可是当福贵从自己的角度出发，来讲述自己的一生，他苦难的经历里立刻充满了幸福和欢乐。”所谓如人饮水，冷暖自知啊。而以自己的名字给牛命名，我以为恰恰体现了他对自己生命意识的自觉，他从牛身上看到了某种相似。古人说“万物有灵”，为什么偏偏是福贵将自己物化而非将老牛人化？米兰昆德拉说：“没有人能给其他人一种牧歌式的礼赠，只有动物能这样做。动物不是从天堂里放逐出来的。狗和人之间的爱是牧歌式的。”

福贵与牛之间，也可以说是这种牧歌式的感情。他与牛的充满情趣的对话，是两种不同的生命个体在以平等的方式进行纯粹的生命对话，这正源于福贵对不仅仅是人类生命的尊重。而他以亲人的名字呼唤并不存在的牛，正是他对那些已逝的幸福的怀念，也是他而今生命的寄托之所在。而企图让人温情的受难一说，余华早已作出解释：“一位真正的作家所寻找的是真理，是一种排斥道德判断的真理。作家的使命不是发泄，不是控诉或者揭露，他应该向人们展示高尚。这里所说的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善与恶一视同仁，用同情的目光看待世界。”我想我们没有资格去对这一形象作出道德评判，因为我们对他的苦难并不能感同身受，我们谁也不能说自己面对如他所承受的苦难时能作出多么“有价值”的抗争，我们谁也不能肯定自己会不会堕入绝望的深渊甚至去伤害生命。

“死也要活着”是战场上几乎处于绝境的老全对大家，也对自己说的话，这句话伴随着他一次又一次走过了枪林弹雨。看似悖论的五个字里，生命的信念与坚韧，对“活着”的留恋与执着，却散发出动人的光彩。每个人都有权选择自己的活法，这些活法并不一定就有高下之别。而当我们能以同情的目光去触摸、去感受、去理解这个世界时，相信一切都会那么不同。

余华《活着》读书笔记【篇四】

最近读余华的小说《活着》，蓦然间如沐浴了神奇的佛光般，混沌的心顿时开窍了。

还记得曾经年少时，初入社会，茫然无知，带着几分“为赋新词强说愁”的忧郁，我如作茧自缚般，不停地追问自己：人为什么而活着?是为了快乐吗?可是什么才是真正的快乐?是为了实现人生的价值吗?但怎样的人生才算是有价值的?一遍遍地追问自己，一遍遍地获得答案，可转眼间又一遍遍地否定，然后，又开始了追问、寻找答案、否定的循环。我就如同无头的苍蝇般，在思维的怪圈里找不出合理的出口。于是，烦恼便在心中郁结，痛苦也随之缠绕。

尔后，随着年龄的增长，随着阅历的加深，繁琐的工作、平淡的生活让我习惯，也似乎让我麻木了。我渐渐地淡漠了对生命的思考，不再追问自己“人为什么而活着”了。不知不觉间，我终于走出了思维的烦恼，走出了少女的忧伤。

人为什么而活着?这个让我曾经为之烦恼，甚至为之疯狂的问题，不再缠绕着我的心灵，原来是被我深深地埋藏了。这次阅读《活着》，被埋藏在心底已久的困惑被再次翻新出来。可喜的是，尽管困惑被翻新出来，却没有将往日那种被缠绕、被折磨的心灵之痛一同带出。

我彻底地醒悟了。其实，人活着，不是为了追求快乐，也不是为了实现价值。活着，就是因为活着，仅此而已。就如小说《活着》中的福贵，曾经富贵一时，又将家底败尽，经历过战争的慌乱，也眼睁睁地看着亲人一个个离自己而去。如此跌宕与惨痛的人生，福贵既没有表现出过分夸张的悲痛，也没有过分的乐观。活着，就是为了活着的本身。

福贵叙述自己故事，如同在讲述别人的故事。余华用平实的语言叙述着福贵的叙述。偶尔也来几分幽默，冷冷的，让人想笑却也只是嘴角微微扬起而已。小说的结尾，老人福贵牵着一头也叫“福贵”的老牛，走在乡村泥泞的小路上，生活依然继续。

不要再问活着是为什么，活着，就是因为活着。抛开曾经的烦恼，不再纠缠自己的心灵，好好地活着。

余华《活着》读书笔记(篇五)

第一次接触到余华的这本书是在我的高中时期。

那年，我在念高一，出于完成任务为目的的我，选择买了这本书。本想着买完之后就摆在书橱里,再也不动了的。可谁知，语文老师让全班买书的原因竟是为了上他那在语文课开设的一周一节的“阅读课”。

没辙，纵使再没有兴致，我也得铁着脸打开这本名为《活着》的书。或许是因为这本书的书名太过沉重，一时间，书中的主旨基本被我猜的差不多了，而当我发现这点时，我已经读完了。

“真没想到啊，我竟然花了两个周的时间断断续续地把它读完了”，我合上了书，内心这样想着。对于一个不爱读书的人，余华的这部作品可谓是十分对我的胃口。利用细腻的文字将主角富贵的内心价值观的转变灵活的奉献给了读者，并凭借强劲的叙事手法将一个个连续的事件串联起来，一来能使读者感受到身临其境的体验;二来能更直观的从中看出富贵的成长。一个出身富裕家庭的少爷，从小就不知疾苦，因为衣食无忧而感到无聊的他，想到去去找找乐子，起初开销并不多，直到他接触了，没出几个月，他就把家产给全部败光了。他也因此失去了地主的身份，转而变成了一个贫苦的农民。

贫苦的农民生活使得他第一次领悟到了“活着”这个概念，可生活并没有就这么放过他。随着国民党军队的强制征兵，富贵被迫去往了战场，在那里，他结识了一些过命的兄弟，战场的恶劣环境，连食物都成问题的困境，让他不由自主的想到家人，他想“活着”，他想活着见到他的家人，他想念在农村耕作的“苦日子”。就这样，不知怎得，应该说是上天爱愚弄人么。因为意外被拉去战场的他，竟然活着迎来了解放，在党领导军队的迎接帮助下，终于回到了家乡。

望着妻子的笑容，聋哑的长女，陌生的次子和母亲的坟墓，富贵又一次悟出人生道理，他搂着全家老小，说着：“活着就好，活着就好”。

然而他的不幸还没有结束，儿子的意外死亡，女儿的难产致死，女婿的事故死亡，妻子的安然病逝，外甥的意外去世……身边的人就这么一个个从富贵的身边消失。

他的身边谁都不剩了，他没有亲人了。

他就这样一个人活到了耕不动地的年纪，买了一头跟他一样要寿终正寝的老牛，名字也叫“富贵”。就这样，一人一牛，两个富贵就这样走在夕阳下，走在乡间的小的路上，每当人们看到他们时，都会自嘲一句：“喝!这两个的。”

不过即使每天在富贵耳边嘟囔个上百次又有什么用呢，因为经历了这么多的富贵，心里比谁都清楚，他最擅长的事呀，就是“活着”。