孙叔敖疾文言文翻译

孙叔敖患了（重）病，临死的时候告诫他的儿子说：“大王多次赐给我土地，我都没有接受。如果我死了，大王就会赐给你土地，你一定不要接受肥沃富饶的土地。楚国和越国之间有个寝丘，这个地方土地贫瘠，而且地名很不吉利。楚人畏惧鬼，而越人迷信鬼神和灾祥。所以，能够长久占有的封地，恐怕只有这块土地了。”孙叔敖死后，楚王果然把肥美的土地赐给他的儿子，但是孙叔敖的儿子谢绝了，请求赐给寝丘，所以这块土地至今没有被他人占有。孙叔敖的智慧在于懂得不把世俗心目中的利益看作利益。懂得把别人所厌恶的东西当作自己所喜爱的东西，这就是有智慧的人不同于世俗的人的原因。

1、译文：

孙叔敖病危，临死前，告诫他的儿子说："楚王多次封赏我，我都没有接受，假如我死了，楚王就会封赏你，一定不要接受肥沃的封地。楚国和越国交界的地方有块叫寝的山地，这地方贫瘠，名声很坏。

楚国人敬畏鬼神，而越国人迷信鬼神和灾祥。可以长时间享有的，大概只有这个地方。" 孙叔敖死后，楚王果然拿肥沃的地方封给他的儿子，孙叔敖的儿子没有接受，请求楚王封给叫寝的这块山地，所以到现在也没有失掉这块封地。

孙叔敖的智慧，在于明白不拿眼前利益作利益。懂得把别人所厌恶的作为自己所喜欢的，这就是有道的人比普通人高明的地方。

2、原文：

孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝之丘者；此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信禨。可长有者，其为此也。”

孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙叔敖之知，知不以利为利矣。知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。

“孙叔敖戒子”选自战国吕不韦的《吕氏春秋》，孙叔敖临死之前告诫儿子不要贪慕荣利，是至真至诚之言。“人之所恶为己之所喜”，也是一种生活的智慧。

扩展资料：

一、词句注释

1、戒：告诫。

2、为：假如。

3、利地：好的土地，即下文所说的“美地”。

4、寝之丘：即寝丘，含有陵墓之意。

5、恶：凶险，难听。

6、荆：楚国的别称。

7、禨：（j ī）：迷信鬼神，向鬼神求福。

8、寝：本义是睡觉，这里指以睡觉的地方借指被封赏的地方。

二、《吕氏春秋》艺术特征

《吕氏春秋》在文学上的另一个突出成就是创作了丰富多彩的寓言。据初步 统计，全书中的寓言故事共有二百多则。这些寓言大都是化用中国古代的神话、 传说、故事而来，还有些是作者自己的创造，在中国寓言史上具有相当重要的地位。

《吕氏春秋》在寓言的创作和运用上很有自己的特色，往往先提出论点，然 后引述一至几个寓言来进行论证。如《当务》篇先提出“辨”、“信”、“勇”、 “法”四者不当的危害，然后就连用“盗亦有道”、“楚有直躬者”、“齐人之勇”和“太史据法”四个寓言来说明道理。

《察今》篇为了说明“因时变法”的 主张，后面也连用“荆人涉雍”、“刻舟求剑”和“引婴儿投江”三个寓言。

如 《刻舟求剑》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不 亦惑乎？”该书的寓言生动简练，中心突出，结尾处往往点明寓意，一语破的。

三、创作背景

《吕氏春秋》是战国末期黄老道家重要的巨著，公元前239年左右完成，当时正是秦国统一六国的前夕。其书“基本上以道家为宗，取各家之长而弃其短，所以能成一家之言。”

是秦汉道家的代表作之一。吕不韦是秦国一代名相，任职于战国末年。吕因散尽家财帮助在赵国为人质的嬴异人立嫡有大功劳，在异人继位为秦庄襄王后，被任用为秦国丞相。

在战国时期，魏国有信陵君，楚国有春申君，赵国有平原君，齐国有孟尝君，他们都礼贤下士，结交宾客。并在这方面要争个高低上下。吕不韦认为秦国如此强大，所以他也招来了文人学士，给他们优厚的待遇，门下多达三千人。

与四公子不同的是，吕不韦招揽门客，并不甚看重勇夫猛士，却十分注重文才。原来，吕不韦有他自己的见解。他素来善于谋略，瞧不起那些头脑简单的勇夫。

再说秦国猛将如云，军力强大，没有必要再蓄养征杀之士，还有一个原因，其时许多善辩之士纷纷著书立说，广为流传，不但天下闻名，还可传之后世，永垂青史，这一点尤其令吕不韦眼热。

吕不韦本是商人出身，没有条件去著书立说，但他可以借助这些擅长舞文弄墨的门人，来实现自己的抱负和愿望。那时各诸侯国有许多才辩之士，像荀卿那班人，著书立说，流行天下。

参考资料来源：百度百科－吕氏春秋

参考资料来源：百度百科－孙叔敖戒子

孙叔敖病了，临死的时候告诫他的儿子说：“大王多次赐给我土地，我都没有接受。如果我死了，大王就会赐给你土地，你一定不要接受肥沃富饶的土地。楚国和越国之间有个寝丘，这个地方土地贫瘠，而且地名很不吉利。楚人畏惧鬼，而越人迷信鬼神和灾祥。所以，能够长久占有的封地，恐怕只有这块土地了。”孙叔敖死后，楚王果然把肥美的土地赐给他的儿子，但是孙叔敖的儿子谢绝了，请求赐给寝丘，所以这块土地至今没有被他人占有。孙叔敖的智慧在于懂得不把世俗心目中的利益看作利益。懂得把别人所厌恶的东西当作自己所喜爱的东西，这就是有道之人之所以不同于世俗的原因。

8．解释下面句子中加点的词语。2分）

（1）孙叔敖疾

（2）王数封我矣

9．翻译下面的句子。（3分）

（1）此其地不利，而名甚恶。

（2）孙叔敖之知，知不以利为利矣。

10．孙叔敖之子“请寝之丘”为封地，“至今不失”的原因是什么？（2分）

11．“孙叔敖之知”表现在哪两件事上？你从中明白了什么道理？（3分）

【答案】

8.（2分）（1）疾：生病（或生重病）（2）数：多次（或屡次）

9.（3分）（1）这个地方的土地贫瘠（或不好），而且地名十分凶险（或不好，不吉）。（1分）

（2）孙叔敖的智慧，在于知道（或懂得、明白）不把世俗利益看作为利益（或不把一般人认为好的看成是好的）。(注意两个“知”的准确翻译)（2分）

10.（2分）因为“荆人畏鬼，越人信禨” ，（1分）选择地名不吉的封地就不会被楚人越人惦记抢夺。（1分）（或：此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，越人信禨）（2分）

11.（3分）“孙叔敖之知”表现在两个方面:楚王多次封赏他，他却不受；让儿子不受利地，而“请寝之丘。”（2分）让我们明白了：做人不可贪心不足（或：做事要有远见；吃亏是福；别人看不上的东西才能长久保有等）。（1分）

8．解释下面中加点的词语。（2分）

（1）孙叔敖疾

（2）王数封我矣

9．翻译下面的句子。（3分）

（1）此其地不利，而名甚恶。

（2）孙叔敖之知，知不以利为利矣。

10．孙叔敖之子“请寝之丘”为封地，“至今不失”的原因是什么？（2分）

11．“孙叔敖之知”表现在哪两件事上？你从中明白了什么道理？（3分）

【答案】

8.（2分）（1）疾：生病（或生重病）（2）数：多次（或屡次）

9.（3分）（1）这个地方的土地贫瘠（或不好），而且地名十分凶险（或不好，不吉）。（1分）

（2）孙叔敖的智慧，在于知道（或懂得、明白）不把世俗利益看作为利益（或不把一般人认为好的看成是好的）。(注意两个“知”的准确翻译)（2分）

10.（2分）因为“荆人畏鬼，越人信禨” ，（1分）选择地名不吉的封地就不会被楚人越人惦记抢夺。（1分）（或：此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，越人信禨）（2分）

11.（3分）“孙叔敖之知”表现在两个方面:楚王多次封赏他，他却不受；让儿子不受利地，而“请寝之丘。”（2分）让我们明白了：做人不可贪心不足（或：做事要有远见；吃亏是福；别人看不上的东西才能长久保有等）。（1分）

孙叔敖病了，临死的时候告诫他的儿子说：“大王多次赐给我土地，我都没有接受。如果我死了，大王就会赐给你土地，你一定不要接受肥沃富饶的土地。楚国和越国之间有个寝丘，这个地方土地贫瘠，而且地名很不吉利。楚人畏惧鬼，而越人迷信鬼神和灾祥。所以，能够长久占有的封地，恐怕只有这块土地了。”孙叔敖死后，楚王果然把肥美的土地赐给他的儿子，但是孙叔敖的儿子谢绝了，请求赐给寝丘，所以这块土地至今没有被他人占有。孙叔敖的智慧在于懂得不把世俗心目中的利益看作利益。懂得把别人所厌恶的东西当作自己所喜爱的东西，这就是有道之人之所以不同于世俗的原因。

地位越高，态度越谦虚；官职越大，处事越小心谨慎；俸禄已很丰厚，就不应索取分外财物。

孙叔敖为官谦虚尽职,在这里看来是行事谨慎的意思.

《孙叔敖诫子》的文言文阅读答案是:

1．解释下面句子中加点的词语。（2分）

（1）孙叔敖疾。

（2）王数封我矣。

2．翻译下面的句子。（3分）

（1）此其地不利，而名甚恶。

（2）孙叔敖之知，知不以利为利矣。

3．孙叔敖之子“请寝之丘”为封地，“至今不失”的原因是什么？（2分）

4．“孙叔敖之知”表现在哪两件事上？你从中明白了什么道理？（3分）

阅读答案：（1）疾：生病（或生重病）（2）数：多次（或屡次）

（1）这个地方的土地贫瘠（或不好），而且地名十分凶险（或不好，不吉）。

（2）孙叔敖的智慧，在于知道（或懂得、明白）不把世俗利益看作为利益（或不把一般人认为好的看成是好的）。(注意两个“知”的准确翻译)

.因为“荆人畏鬼，越人信禨” ，选择地名不吉的封地就不会被楚人越人惦记抢夺。（或：此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，越人信禨）

孙叔敖之知”表现在两个方面:楚王多次封赏他，他却不受；让儿子不受利地，而“请寝之丘。”让我们明白了：做人不可贪心不足（或：做事要有远见；吃亏是福；别人看不上的东西才能长久保有等）。

原文：

孙叔敖疾，将死，戒其子曰:"王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝之丘者;此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信禨。可长有者，其为此也。"孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙叔敖之知，知不以利为利矣。知以人之所恶为已之所喜，此有道者之所以异乎俗也。

译文：

孙叔敖病危，临死前，告诫他的儿子说:"楚王多次封赏我，我都没有接受，假如我死了，楚王就会封赏你，一定不要接受肥沃的封地。楚国和越国交界的地方有块叫寝的山地，这地方贫瘠，名声很坏。楚国人敬畏鬼神，而越国人事鬼神以求福。可以长时间享有的，大概只有这个地方。" 孙叔敖死后，楚王果然拿肥沃的地方封给他的儿子，孙叔敖的儿子没有接受，请求楚王封给叫寝的这块山地，所以到现在也没有失掉这块封地。孙叔敖的智慧，在于明白不拿眼前利益作利益。懂得把别人所厌恶的作为自己所喜欢的，这就是有道的人比普通人高明的地方。

意思是：孙叔敖病危，临死前，告诫他的儿子说：楚王多次封赏我，我没有接受。

出处：战国·吕不韦及其门客《吕氏春秋》

原文：孙叔敖疾，将死，戒其子曰：王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝之丘者。

释义：孙叔敖病危，临死前，告诫他的儿子说："楚王多次封赏我，我没有接受。假如我死后，楚王就会封赏你，你一定不要接受肥沃的封地。楚国和越国交界的地方有个名叫寝之丘的地方。

扩展资料：

孙叔敖主持治水，倾尽家资。历时三载，终于修筑了中国历史上第一座水利工程——芍陂，借淮河古道泄洪，筑陂塘灌溉农桑，造福淮河黎民。

孙叔敖辅佐楚庄王施教导民，宽刑缓政，发展经济，政绩赫然，主张以民为本，止戈休武，休养生息，使农商并举，文化繁荣，翘楚中华。因出色的治水、治国、军事才能，孙叔敖后官拜令尹（宰相），辅佐庄王独霸南方，楚庄王成为春秋五霸之一。因积劳成疾，孙叔敖病逝他乡，年仅38岁。