呈栩的诗句-带有栩字的诗句要优美点的

发布时间：2022-04-28 16:39:02 源自：www.yilonglh.com 源自：天天句子网 阅读()

含有栩字和江字的诗句。急需啊

你那栩，是成语栩栩如生里的词，单列做词的没几个，用不好就显生涩，我们应按照它的意思解释为：灵动的等来找诗才好找。

欲度黄河冰塞川，将登太行雪满山

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟楚日边

李白《行路难》

当然这个不适合送给女孩。这个？

花季岁月飘清韵，

无邪天真最青春。

独愿风雨归清源，

秀美光影映清纯！还是这个？

我画蓝江水悠悠，

爱晚亭上枫叶愁。

秋月溶溶照佛寺，

香烟袅袅绕经楼。

诗句“交交止栩黄”的下一句？

呦呦食苹鹿《过白岸亭》是南朝诗人谢灵运的诗作。此诗按照纪游、写景、兴情、悟理的顺序，融合了山水景色与老庄玄理，实现了绘画美、音乐美与哲理美彼此渗透的艺术效果。作品原文过白岸亭 ⑴ 拂衣遵沙垣⑵，缓步入蓬屋。近涧涓密石⑶，远山映疏木。空翠难强名⑷，渔钓易为曲⑸。援萝聆青崖⑹，春心自相属⑺。交交止栩黄⑻，呦呦食苹鹿⑼。伤彼人百哀，嘉尔承筐乐！荣悴迭去来⑽，穷通成休戚⑾，未若长疏散⑿，万事恒抱朴⒀。注释译文 ⑴白岸亭：在永嘉柟溪西南，以溪岸有白沙而得名。 ⑵沙垣：岸上的沙堆积得像矮墙一样。 ⑶涓：细流。 ⑷“空翠”句：谓远山空濛青翠的景色，是很难用语言来描述的。 ⑸易为曲：容易吟唱。 ⑹援萝：抓住藤萝。 ⑺春心：《楚辞·招魂》有“目极千里兮伤春心”句，此用其意。 ⑻交交：鸟叫声。止栩黄：栖息在栎树上的黄鸟。《诗经·秦风·黄鸟》：“交交黄鸟，止于棘，谁从穆公，子车奄息。……彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身。”下文“伤彼人百哀”即化用其意。 ⑼呦呦：鹿鸣之声。《诗经·小雅·鹿鸣》：“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有佳宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。”这是首写周代君臣宴赏之乐的诗歌，此句和下文“嘉尔承筐乐”，即化用其意。 ⑽荣悴：荣耀得意与憔悴失意。 ⑾穷通：困厄与显达。休戚：欢乐与忧愁。 ⑿长疏散：长期过着松散自由的隐居生活。 ⒀抱朴：坚守自然本性，不受外界诱惑。《老子》“见素抱朴，少私寡欲。” 创作背景这首诗作于公元423年（南朝宋少帝景平元年），即谢灵运出为永嘉太守的第二年初春。“白岸亭”，在柟溪西南，离永嘉八十七里，以溪岸有白沙而得名。 [1] 作品鉴赏诗的开头两句点题，说诗人拂了拂衣袖，站起动身，沿着一条沙岸前进，缓步进入一座草屋，这就是白岸亭。“遵”，循，沿。“垣”，矮墙，此指岸沙堆积如垣。“拂衣”、“缓步”，动作舒缓，透露出诗人起行时的闲适心情。次四句，写沿途风物。近处是一条溪涧，细细的溪水潺湲地流过密石；透过稀疏的林木，可以看见远方是高峻的山峰。青翠的山岚弥漫空中，既可睹可辨，又难触难摸，不知道给它一个什么名称，才能让读者得知其妙趣。而溪涧上渔钓者那种恬然自适的乐趣，却很容易地自然吟唱出来。这四句，用清新优美的文字，描绘出一幅远近有致、疏密相间、色彩鲜丽的青山绿水图画。“涓”“映”二字，锤炼尤工。“涓”原指小流，这里用作动词，便状写出了涧水在密密山石间蜿蜒穿行的细小莹澈之貌、缓缓流动之态。“映”字则点明山是在疏木的空隙中映出的，富有层次感。至于“空翠”二字，更给整幅画面涂抹上一层半透明的青翠色调。用这个词来描状山色，确是诗人的匠心独运。后来唐代诗人王维也有“山路元无雨，空翠湿人衣”（《山中》）的名句。这弥漫山中的湿漉漉的无边空翠，带着清新的凉意，浸染、滋润了诗人的发肤和心灵，从视觉、触觉、感觉各个方面给了他难以形容的美感和快感，所以诗人才感叹它“难强名”。这三个字比起直接描写，更能发人遐想，沈德源称其“凡物可以名，则浅矣。难强名，神于写空翠者。”（《古诗源》卷十）可谓会心之言。读这四句诗，读者也不禁赞叹诗人确是神于写山水的妙手。且看这一幅山水画，色彩是如此协调，构图是如此和谐，境界又是如此鲜洁朗澄！此外，“空翠”句暗含《老子》“吾不知其名，字之曰道，强为名之曰大”（二十五章）的意蕴，将山水景色与老庄玄理融合在一起，既耐人咀嚼，又为下面的悟理先制造了气氛。 “援萝”以下，改从听觉角度来表现山水景物，而地点也悄悄转移出了白岸亭。诗人攀援着山间的藤萝，慢慢来到青色的山崖下，刚才还难以名状的空翠，现在却亲近在它身边了。怀着欣慰的心情，诗人凝神聆听，但闻一片悦耳之声传入耳鼓，沁进心灵，那是停在栎树上的黄鸟“交交”的啼唱，又夹杂着食苹的野鹿“呦呦”的鸣声。这自然界的天籁之音，这春天山林的交响乐，清新悠扬，优美迷人，令诗人心旷神怡，如痴如醉。“春心自相属”，他的心灵仿佛也与山鸟野鹿一样，已融合在这春天里了。诗的最后部分是悟理。黄鸟和野鹿的啼鸣，忽然使诗人想起《诗经》的《秦风·黄鸟》和《小雅·鹿鸣》这两篇诗。《黄鸟》是秦人哀悼为秦穆公殉葬的子车奄息等三个忠良之士的诗作，中云：“交交黄鸟，止于棘。谁从穆公？子车奄息。……彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身。”《鹿鸣》是大宴群臣之作，中云：“呦呦鹿鸣，食野之苹……吹笙鼓簧，承筐是将。”承筐，谓用筐盛了币帛奉送嘉宾。黄鸟声中有哀，令诗人感伤；鹿鸣声中有乐，又令诗人嘉许。这些声音交织而至，更令诗人感悟到，荣华和憔悴时而来，时而往，实在无足深恋；人为了穷困和通显而忽悲戚、忽欣喜，也实在太无谓了。因此，还不如襟怀疏朗、神情萧散，对于万事万物，都抱着最朴素的态度，无贪无欲。“抱朴”一语，也出自《老子》的“见素抱朴，少私寡欲”（十九章），遥应上文。这一段悟理虽无多少艺术性可资鉴赏，但其词气平达，与全诗的舒适清静气氛相合，故亦不觉刺眼。全诗就是这样徐徐地走完了“纪游——写景——兴情——悟理”的过程，是谢诗的典型风格，其中图画美、音乐美与哲理美层层推进，又彼此渗透，相映成趣。就诗句的具体安排来说，此诗虽说几乎全用对偶句，但诗句前后承接又相互穿插，如“空翠”句紧接着“远山”句而补足其意，“渔钓”句则越过两句诗的空间排列地位而和“近涧”句遥相照应。“援萝”句先表现“聆听”之意态，再用“交交”两句点明所聆内容。而“交交”至“嘉尔”四句，又采用一、三句和二、四句穿插的连接方式。这样的安排，可谓细针密线，章法严谨，顾盼自如，使诗意此起彼伏，跳宕而流畅，毫不板滞，堪称是灵运诗的佳构。

带有栩字的诗句要优美点的

鸨羽肃肃鸨羽，集于苞栩。

王事靡盬[1]，不能兿[2]稷黍。

父母何怙？

悠悠苍天！

曷其有所？

肃肃鸨翼，集于苞棘。

王事靡盬，不能兿黍稷。

父母何食？

悠悠苍天！

曷其有极？

肃肃鸨行，集于苞桑。